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武当派

武当派

武当派,创立于湖北省武当山,为内家之宗,起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

武当派,创立于湖北省武当山,为内家之宗,起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

武当派是集合晚清时期至民国初年之传说,与及小说资料所影响,而形成之为江湖武术门派。

首先在民国初年杨式太极拳传人说太极拳即是刘宋时期(420—479年)武当丹士朴阳子张三丰所传之内家拳。据清徐道等述赞的《神仙鉴》(原名《三教同原录》)载:“刘宋时有张三峰者,号朴阳子。未入道时,曾授人以房中御女方。天帝恶之,终于草岛游仙。何一阳仙姑游华山,曾见其金丹秘诀,悉务于身。因无天诏,难升玉阙,深慨惜焉。”

1921年许禹生书刊开始改称太极拳是宋元时期道士张三丰所创。相传之武当派开山祖师张三丰,本名张君宝,生于1247年(元定宗二年四月初九日、南宋理宗七年元),于1366年(元惠宗三年九月二十二日),于陕西宝鸡金台观去世。

但据现存武当派各分支派及武当山道教中人相传,武当派开山祖师张三丰[1][2],本名张全一,字玄玄,元明之际著名道士,辽东懿州人。于湖北均县武当山修道,供奉玄天上帝为主神。因玄天上帝,本名玄武大帝,故武当派亦称为玄武派,是武当山的本山派系。由于他是辽东懿州人,因此,武当派在辽东留下一脉支派,称为三丰自然派。

 

目录

  • 1 清末直隶军中武术
  • 2 民国时期之武当派
  • 3 现时之武当派
  • 4 门派分支与人物承传
    • 4.1 玄武派
    • 4.2 三丰派
    • 4.3 三丰自然派
  • 5 武当剑
  • 6 武侠小说中之武当派
    • 6.1 金庸小说
      • 6.1.1 武当派绝学
      • 6.1.2 武当高手
      • 6.1.3 旁支
  • 7 相关条目
  • 8 参考资料

 

清末直隶军中武术

清末直隶清军中武术,亦是后来袁世凯新军中所习的拳术,后直系军阀承继之。包括了太极拳、心意六合拳(发展出形意拳)、八卦掌、八极拳。

民国时期之武当派

  • 1927年国民政府于南京成立中央国术馆。以军中‘直系’元老李景林、张之江、杜心五等主政,把各家各派的武术掌门人邀至国术馆任教。分少林及武当两门。少林门长为王子平。管理项目为少林拳、八极拳、劈挂拳、查拳、弹腿。而武当门长是高振东。管理项目为八卦掌、形意拳、太极拳。高振东本人习王芗斋意拳。
  • 1931年,李景林主政山东国术馆期间,教授武当剑法、创对剑套路。

现时之武当派

现在所称之武当派或内家拳,当出自武禹襄之后。拳种为当时北京天津直隶一带之地方武术,混合了长拳、炮捶、红拳、太极拳、八卦掌、形意拳等。

武当派建国后的道总:

第一任道总:阮蓬志(道号仙境子)1984-1987年在任

第二任道总:王光德(道号通圣)1987-2001年在任

第三任道总:李光富 (道号诚道)2001-至今

门派分支与人物承传

道教武当门派分支众多。粗分南武当北武当之外,分全真龙门派﹑正一派﹑真武玄武门/玄武派、三丰自然派、...等七八个分支。

也因为跟多位师父学习唔同武术,加上1989年恢复玄武派,一人同时承传两派功夫也系常见。 正式拜师入门慨入室弟子比俗家弟子承传更多更深入,而且包含拳术以外的哲学﹑宗教﹑医术﹑秘传知识等。

其中传武当武术或太极拳的历代师徒人数也众多。很多正式上山修道者很少接触传媒甚至互联网,不为外人知道。 暂时列举相关人物多系开班授徒﹑任职高位﹑名人之师父﹑已推出书本或录像影碟﹑参加武术交流大会或表演者。

即使同一门派分支,近代人跟多位师父学习,融会贯通加创新,每代武当太极拳也会出现一点增删变化或改进。

玄武派

相传武当派开山祖师张三丰,于湖北均县武当山修道,供奉玄天上帝为主神 (宋元时,皇室封号武当山真武神),因玄天上帝,本名玄武大帝,故武当派亦称为“玄武派”,系武当山的本山派系。 玄武派因为历史原因曾经中断。1989年农历九月九日,武当山道教协会决定恢复“武当玄武派”[3]。武当玄武派承接原来第十二代,恢复承接的第一代为第十三代弟子,第二代由1986年慨阴历正月初一开始。

武当玄武派弟子辈份排行用字:

宣渊一道志,求德振常存,照应通玄理,微希太景成,武当兴法派,惟仙尊之宗,大岳气自然,五龙呈祥烟,玉虚宏图展,三丰丹技传,南岩捧圣真,紫霄永吉昌。

  • 王光德 (1947-2001):道名 王通圣,玄武派第十三代掌门人,中国道教协会副会长、湖北省道教协会会长、十堰市政协副主席、丹江口市政协副主席、武当山旅游经济特区副区长、武当山道教协会会长[4][5]
  • 游玄德(1965-),道号:玉京子、洞天真人,号松鹤山人。武当玄武派第十四代掌门人[6][7]。曾跟随 吕明道、朱诚德、王通和(王维慎)、武当山玄武派第十三代掌门王通圣等习武[8]。承传三丰祖师当年所创,只传武当山道人之“秘传武当太极拳”[9][10]。大力推广“武当内丹养生术”及“武当功夫”。中外弟子众多。十五代弟子系“理”字辈。入室弟子有数十人,较为杰出者有田理阳、朱理明、袁理敏、田理芳、陈理胜、周理参、王理平(王平)、王理东(王文东)、罗理英(罗哲英)、李理浩、唐理龙、陈理展、.......等。外国弟子有游理太、游理瑞、游理汉、游理伦、游理苏等。著有《秘传武当太极拳》(2009)、《武当道教养生导引术》(2010)[11]
  • 袁理敏传第十六代弟子张微海,袁微鑫,熊微正…等等[12]
  • 罗理英(罗哲英):道号:清风子。 香港人。香港道教联合会“武当养生功”及“秘传武当太极拳”导师[13][14]
  • 玄武派第十七代弟子有:希真,希武,希宝,希剑,希峰,希灵…等等。

三丰派

武当三丰派承传徒弟辈份用字 : 玄元通道居端静,白鹤乘虚向自清,师资月圆皈志礼,身中抱一管丹成,太上渊微入妙园,凌云星朗贮壶天,功候到日方许就,始悟真言信可传。

  • 锺云龙: 道号:清微。武当三丰派14代武术传人。师承 朱诚德﹑郭高一﹑王光德 (即武当玄武派第十三代掌门王通圣)﹑金子弢(爱新觉罗溥儇)﹑匡常修。擅“武当太乙五行擒扑二十三式”(后简称为“武当太乙五行拳”--也属武当太极拳之一)[15] 徒弟百多人(入室弟子为“师”字辈) 包括陈师行等[16][17]
  • 陈世柳/陈师行:道号:师行。武当三丰派第15代武术传人之一。尤以公开示范轻功出名[18][19]。师承锺云龙。创立武当师行功夫馆[20]。2008年“世界传统武术节”武当剑金奖被陈师行道长演练的“太乙玄门剑”获得[21]
  • 锺学勇:道号:师琼。武当三丰派第15代武术传人之一。武当道教功夫学院副院长兼总教练[22],有挪威弟子 Bjarte Simon Hiley(凌远)[23]
  • 袁修刚,道号:师懋。武当三丰派第15代武术传人之一。师承锺云龙。任“武当山武术学院”总教练[24]

三丰自然派

相传之武当派开山祖师张三丰,是辽东懿州人,因此,武当派在辽东 (今之辽宁省的闾山) 留下一脉支派,称为三丰自然派。

  • 刘妙元道长:武当三丰自然派第22代。
  • 杨明真(杨信山):闾山大朝阳观武当三丰自然派第23代掌门人。
  • 刘焕军:武当第24代掌门人,杨明真之徒弟。一说由他创闾山派。中国武当拳法研究会总顾问(1991年)。中国武当武术开发中心总顾问、总教练(1995年)美国中医药太极国术研究院教授(2001年)。北京大学武术研究中心聘为顾问。 入选《世界优秀专家人才名典》。 培养了一大批武术界名家: 陈占水(大连陆军学院武术教官,上校)、匡建军 、赵守礼 、谢紫英 、刘明德、黎小玲、蒋剑、韩庆浩、、王敬峰、刘守仁、史玨东、晏洪涛、刘艳丽、黄建新等。[25][26]
  • 王韶君(王本成):武当三丰自然派第25代传人之一。
  • 张奇(张本龙)字 本龙 / 号“灵丹子”(1949-):武当三丰正宗自然派第25代传人之一,师承刘焕军、万籁声等八人(万籁声师承赵鑫洲,赵鑫洲师承刘德宽)。 著有一本《张三丰原式太极拳》(81式)[27]。张奇弟子数百人 [28],包括王平[29] 事迹载于多份报刊与电视台。[30]
  • “风尘子” / 王平(王理平):武当闾山三丰自然派太极拳第26代传人,武当玄武派第15代传人。先后拜张奇﹑王韶君﹑游玄德为师, 也得刘焕军亲传武艺。融会贯通演变为99式至108式太极拳。一般传授36式太极拳。于广东授徒。曾于多次比赛获奖。弟子之中有香港人[31][32][33]
  • 宋大明:风尘子王平 徒弟之一。三丰自然派第27代“祥”字辈传人。武当闾山三丰自然派。曾于比赛获奖。编著《道家三丰36式太极拳》(2010)于广东深圳授徒。

武侠小说中之武当派

武当派是中土武术宗派之一。武当武学一度在文学作品中被描绘得神乎其技,人们通常把这种练习内功为主的拳法称为内家拳。武当道士们所创的武当武学中,蕴含着珍爱生命的传统哲理,小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用于拳理、拳技、练功原则和技击战术中,组成一个庞大的武当武系。

武当派传说中的开山祖师是元、明之际的张三丰,他的生平众说纷纭,大致说来,他是辽东懿州人,本名是张全一,一名君实,号三丰,因为不修边幅,又被称为张邋遢。他天资聪敏,过目不忘,与人言谈,专以道德、仁义、忠孝为本,并无虚诞欺诳于人,因而修练成“心与神通,神与道一,事事皆有先见之理”的境地。平时行止不定,或穿山走石或铺云卧雪,所以人们视他为神仙中人。

武当与少林两派在武侠小说中均有着相当重要的地位,一直都有“北崇少林,南尊武当”的说法,这两派也常联合起来主持武林正义。两者的不同除了分属佛道两种宗教信仰外,少林寺的地理位置是较明确的,武当派就只说是在武当山上,这或许是因为武当山上的知名道观多,却没有像是少林寺这般将宗教与武学相结合的单位。

金庸小说

按金庸的武侠小说《倚天屠龙记》,张三丰为少林觉远大师的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令,被赶了出来,后来他根据少林功法变通,且自创内家拳,自成一家,称武当派。武当为内家之宗,在武林中与少林齐名。

武当派绝学

  • 入门武功
三十二势长拳
武当长拳
八卦游龙掌
  • 兵器
神门十三剑
共有一十三记招数,每记招式各不相同,但所刺之处,全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端,敌人中剑后,手掌便再也使不出半点力道。
绕指柔剑
使用时以浑厚内力逼弯剑刃,长剑竟似变成了一条软带,轻柔曲折,飘忽不定,剑招闪烁无常,敌人难以招架。
柔云剑法
此剑术一经发动就连绵不断,在一招之后,不论对方如何招架退避,第二招顺势跟着就来,如柔丝不断,春云绵绵。
  • 拳掌
绵掌
手法以掌为主,运转舒展如绵,动作连而不断,掌法运行成环,劲力要求内蓄刚劲,外现绵柔,爆发时迅速、快捷。
八卦掌
合于八卦之数;在行掌时,要求以摆扣步走圆形,将八个方位全都走到,而不像一般拳术那样,或来去一条线,或走四角,所以称为“八卦掌”。
回风掌
虎爪手
震山掌
劲贯双臂,大喝一声,双掌推出。
震天铁掌
虎爪绝户手
从武当派擒拿手法虎爪手变化而来,却是招招拿人腰眼,能使敌人损阴绝嗣。
无极玄功拳
  • 轻功
梯云纵
堪称轻功中的轻功,其注重身法的轻灵,不以步法多变来迷惑对手,要旨是身形轻巧,高低进退自如。
  • 阵法
真武七截阵
张三丰从真武神像座前的蛇山、龟山,心想这一龟一蛇正是兼收至重至灵的两件物性,竟从中创制出一套精妙无方的武功出来。然而,从大气磅礴的龟、蛇二山山势演化而来的武功决非一人之力能同时施为。于是他传了七位弟子每人一套武功,各有精微奥妙之处,若二人合力,则攻守妆备,威力大暗。若三人同使,比二人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手,五人相当于十六位,六人相当于三十二位,七人相当于六十四位当世一流高手同时出手。
  • 内功
纯阳无极功
武当九阳功
  • 秘术
倚天屠龙功
张三丰悟自倚天屠龙二十四字所创的神妙笔法,七侠中只有张翠山习得
太极剑法
集道家武学之大成的剑法,讲究神在剑先,绵绵不绝,以不变应万变。
太极拳法
集道家武学之大成的拳法,讲究太极圆转,永无止境,用意而不用力。

(上述乃参考了1921年出版,杨式太极许禹生所著的《太极拳势图解》资料创作而成) 张三丰年轻时所用的《真武剑》﹝笑傲江湖﹞

武当高手

  • 《倚天屠龙记》
    • 张三丰
    • 张无忌
    • 武当七侠
  • 《笑傲江湖》
    • 冲虚道长
  • 《侠客行》
    • 愚茶道人
  • 《鹿鼎记》
    • 云鹤道人
    • 云雁道人
  • 《书剑恩仇录》
    • “千里独行侠”马真
    • “绵里针”陆菲青
    • “火手判官”张召重
    • “金笛秀才”余鱼同
    • 李沅芷
    • 恩师
  • 《武道狂之诗》
    • 武当掌门-姚莲舟

旁支

  • 仙都派别(《碧血剑》)
以上内容来自维基百科

1开山祖师

张三丰,本名通,字君宝,元季儒者、武当山道士。善书画,工诗词,中统元年,汉族,辽宁人。曾举茂才异等,任中山博陵令。自称张天师后裔,为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派,等至少十七支。 

2地理位置

武当山,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内,属大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库(中国南水北调中线工程取水源头),是联合国公布的世界文化遗产地,是中国国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。

3道教流派

武当派 起于宋代,兴起于明代,由张三丰于湖北均州太和山(武当山)创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼,南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当,晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度,后已隐居武当,五代宋初的陈抟已曾隐居武当,诵<<易>>于武当五龙观,又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久,元代有法师叶希真,刘道明,华洞真等任武当提点[即道官],元末,武当山遭兵焚。

至明,特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人,费银计百万,历时七年,大修武当山宫殿,共建成八宫二观及金殿、紫禁城等,并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道,谁最乐者?”三丰对答:“食美嗜,遗通利,极乐事.”后又为成祖疗病,深得成祖信服,于是,张三丰名声名大振,武当山由此大兴,并不断发展壮大。

张三丰,辽东懿州人,名全一,又名君宝,号三丰,又号玄玄子,因衣裳褛烂,不修边幅,人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道,熟读经书,曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术,明洪武后又至湖北均州武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼,修炼内丹大法,如 武当内家拳,内丹睡功,阴阳调息功,筑基功等,他创立的武当道最大特点是:

一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”,因避讳而改称“玄武”,为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称,以其形似龟蛇,故名“玄武”,其地位崇高而稳定,又为中国古代所崇奉的北方之神,亦为道教所供奉,更为武当派崇拜。

二、重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动,融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中,形成贵柔尚意的独特风格,实为内丹气功与武术的融合,晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。

三、武当派主张三教合一,以“道”为三教共同之源,认为道统生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰,并强调:儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙。

四、重内丹丹法,主张性命双修,强调要修仙道,先全人道,又主张大道以修心炼性为首,认为“未炼还丹先炼性,未修大药且修心,心修自然丹信至,性清自然药材生。”又强调“药”分内外,认为“内药是精,外药是炁,内药养性,外药养命”。而后炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。

4武侠门派

介绍

武当是张三丰所创名门正派。武当派的武功小部分是张真人得益于当年少林觉远大师自小所传《九阳真经》,而大部分是之后又从道教典籍及练气之术中领悟出。讲究以柔克刚,借力打力,以气息悠长见 胜。武当派太极拳特点是形神合一,用意不用力;太极剑的妙谛是圆转如意,绵绵不绝。

武当派功夫讲究养气,不以外家劲力见长,而是注重内功的修养,初始修炼进境稍缓,而越到后来进步越快,兼且利用“四两拨千斤”和三丰真人自悟的道家冲虚圆通之理在各家各派中占据了最高的地位,几乎掩盖了盛名传了数百年的少林寺!

人物概括

创派人:张三丰

二代弟子:宋远桥,俞莲舟,俞岱岩,张松溪,张翠山,殷梨亭,莫声谷

三代弟子:谷虚,清虚,张无忌(挂名弟子),宋青书(因触犯门规,行事邪恶而被张三丰赐死)

历代掌门:张三丰、宋远桥?(张三丰仍任武当掌门时因宋远桥之子宋青书忤逆之罪将下一代掌门人定为俞莲舟,此时应尚未是掌门)、俞莲舟、谷虚子、太禅真人、赤阳道长、武当蓝襟、天一真人、冲虚道长、愚茶道长、离情道长、妙一真人、飞道人、马真

武当弟子

镇山守阙真人

“剑若游龙”卓非凡

赤阳道长首徒凌风剑客
  

神鹤詹平

九宫剑李治华

白木

青松剑客柳若松

天一真人大徒弟凌虚

蓝襟弟子:蓝雁、白雁、孤雁

妙一真人之徒:飞鹤子

武当四仪剑客:丹阳、玄机、飘尘、凌云

苍玄、苍穹、苍松、苍荆

马真师弟:陆菲青,张召重

现存武当派传人

武当三丰派

武当三丰派字辈如下:

玄元通道居端静,

白鹤乘虚向自清,

师资月圆皈志礼,

身中抱一管丹成,

太上渊微入妙园,

凌云星朗贮壶天,

功候到日方许就,

始悟真言信可传。

钟云龙是武当山三丰派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子,道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。

钟清微

钟云龙道长为人勤奋好学,诚实厚道,故深受前辈们的爱戴,得到了多位武林老前辈以及道门中诸多老道长的教导,为此,继承了诸多门派的武学和文化。

钟云龙道长一九八七年随师(功夫传承师父时任武当山道教功夫总教练的郭高一老道长)应山西神林武馆之邀开始授徒,八九年接任武当山道教功夫总教练之职,同时创办“武当山道教协会道教武馆”,至今大海内外前来学习者,以及钟道长应邀在国内外讲学,开班授课所接触学生者无以数记。

但,道长收徒严谨,至今弟子不足百人,今将钟云龙道长按道家收徒规仪所收的弟子名列如下。(正式皈依弟子中有姓氏道名和俗名,其中有个别没注姓氏和俗名者都是久失联络者,若师兄弟中有知情者或者本人看到信息后请与师父或现在武当山的师兄弟们联系)

●十五代“师”字辈弟子

《第一批弟子》 邓师贤, 钟师承, 蔡师广, 黎师义, 师道, 师德, 师永, 师昌,

《第二批弟子》 高师正,袁师懋,蒋师慧, 陈师根, 黄师清, 尹师静, 汤师道, 石师成, 钟师浩, 张师瀚, 钟师琼, 陈师宇, 钟师泽, 明师沛, x师德, 陈师行,

《第三批弟子》

求师道(求伯君) 张师德(张日新) 袁师通(袁康就) 师玄(黄玄一) 明师静(明道强)

黄师真(黄兹霸) 明师常(明平松) 谈师守(谈际富) 卢师太(卢星平) 蒋师清(蒋 飞)

王师一(王志强) 肖师阳(肖龙有) 黄师来(黄传波) 钟师复(钟真亮) 朱师本(朱 铭)

许师合(许本礼) 田师教(田生锋) 张师永(张晓君) 袁师圆(袁仁溪) 李师明(李军江)

郑师至(郑浩泽) 张师理(张 旋) 秦师宗(秦锐子) 陈师诚(陈岳贞) X师信( )

陈师崇(陈 凌) xx师高( ) 徐师嗣(徐道明) 张师法(张 康) 阮师兴(阮志勇)

X师世( ) 石师景(石建国) 姜师荣(姜殿龙) 李师惟(李相荣) 高师懋(高 洁)

陈师希(陈长虎) 明师微(明平城) 杨师衍(杨丽君) 张师自(张 珊) 顾师宁(顾世毅)

●十六代“资”字辈弟子

 

袁师懋传:袁(懋)资皓,刘(懋)资炅,田(懋)资礼,袁(懋)资沁,袁(懋)资瀚,张(懋)资开,白(懋)资家,皮(懋)资旭等

陈师宇传:袁(宇)资仁,孙(宇)资义,明(宇)资礼,叶(宇)资智,陈(宇)资道,袁(宇) 资德,邓(宇)资永,明(宇)资昌等

陈师行传:向(行)资师,戴(行)资承,王(行)资武,李(行)资当,陈(行)资行,李(行)资道,詹(行)资天,郝(行)资下等

武当绝学

● 内功心法

武当九阳功

张三丰获觉远大师传授的部分九阳神功心法,但残缺不全仅有三、四成的内容。

太和功:

武当派的内功心法。

松鹤心经:

武当派的内功心法。

九转玄功:

武当的一种内功,能够练到了全身各个部位,柔软自如,而且能借别人之力生力,反击对方。

九天混元正气

武当派的内功心法,被喻为武林中的一绝。

先天无上罡气

是武当正宗内功,据说三百年来,武当已失传。能浑身生出一股柔而无匹的狂飙罡气,既纯且柔。

弱水柔易九转功:

武当派一种登峰造极的内功,把对方的掌力吸住,宛若掉入泥淖之中,不能自拔。

这种功力源自《道德经》中的一段话:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下无不知,莫能行。”。

无极神功:

是道教仙家绝学。

纯阳功

武当一派最为精深的内功心法,也是道家隐仙宗第一内功,全篇分作筑基、胎息、泥丸等十二关练法艰涩异常章。

此功并非张三丰手创,而是道家鼻祖纯阳子吕洞宾所传经历代易主而後归於武当。

自武当祖师张三丰後,唯有秦霸先一人练成,後来郁丹枫机缘巧合下获得秦霸先出家时的手记,同样练成此功。

纯阳无极功

道家功法之精华,由张三丰所创,此功法是武当派最高内功心法,也是护体防身必须修炼的功法。

此功内外双修,动静结合,内练五脏六腑,外练筋骨皮,通过长期吸运、闭、喷气,并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打,达到却邪扶正,治伤除病,外可抗击承打之功效。

张三丰一生并未婚娶,虽到百岁,仍是童男之体,八十余载的修为,那“纯阳无极功”自是练到了登峰造极的地步。

如此循环一周,身子便如灌甘露,丹田里的真气似香烟缭绕,悠游自在,这就是所谓“氤氲紫气”。这氤氲紫气练到火候相当,便能化除丹田中的寒毒。各派内功的道理无多分别,练法却截然不同。

张三丰所授的心法,以威力而论,可算得上各派第一。

● 轻功身法

千里不留痕:

一旦使出来,快如急烟,嗖地直溜了过去,左穿右插,未撞上一物。

梯云纵

堪称轻功中的轻功,其注重身法的轻灵,不以步法多变来迷惑对手,要旨是身形轻巧,高低进退自如。

● 拳掌

三十二势「武当长拳」

属武当入门功夫。共分二路,可以单路练习,也可以二路一气呵成。架势较大,动作多横击直劈,对健身壮体效果较好。拦截架格,腾挪闪让均要求出手有力,发脚迅速,手足齐到,动作分明。

绵掌

手法以掌为主,运转舒展如绵,动作连而不断,掌法运行成环,劲力要求内蓄刚劲,外现绵柔,爆发时迅速、快捷。

回风掌:

武当掌法,双掌击出,如清风拂面。

虎爪手

武当虎爪手是天下闻名的绝技,故武当历代将此功视为镇山法宝,非嫡传弟子而不传。

震山掌:

劲贯双臂,大喝一声,双掌推出。

八卦拳

合于八卦之数;在行拳时,要求以摆扣步走圆形,将八个方位全都走到,而不像一般拳术那样,或来去一条线,或走四角,所以称为“八卦掌”。

太极推手:

与敌较劲自己绝不抢先用力必定等对方出气力後这才因势利导顺势借力往往一招内便能让对方摔个大筋斗,乃是「後发制人」的内家精华。不是擒拿也非摔角而是一种阴阳动静之术,故称「太极」。

千山重叠:

武当派绝学,从武当山南岩宫上跳望,可谓千山重叠,而武当派张三丰真人将一般内息,随著峰势运转,大可以阵势压敌,小亦可以一击一拂之力应用之,手腋的袖袍,忽然卷扬起来,这袖裾激扬,如波浪一般,以袖风将“千山重叠”使得绵延无尽,便是这种绝学之上乘。

八卦游龙掌:

其技法讲究纵横交错,随走随变,其技法讲究随机应变,以变应变,八卦游龙掌以掌法变化为主,以行步和提、踩、摆、扣为主要步法,以腰胯转动,转圈为主要形式动作。

无极玄功拳:

乃玄门正宗以气御劲的上乘拳术,是完全以修炼者自身雄厚的内劲伤敌于无形。

倚天屠龙功

反复书写「武林至尊,宝刀屠龙,号令天下,莫敢不从,倚天不出,谁与争锋」这二十四个大字,演化出一套极高明的武功,每一字包含数招变化。

其缩也凝重,似尺蠖之屈,其纵也险劲,如狡兔之脱,淋漓酣畅,雄浑刚健。

九宫神行掌:

武当派镇山的掌法,拳法展开,身似飞鱼,步如流水,绕著对手身子滴溜溜乱转,两手忽拳忽掌,疾逾风轮,身法手法越来越诀,脚下走的却是九宫八卦方位,丝毫不乱。

这种掌法,暗藏八九七十二手点卸法,点是点穴,卸是卸骨。切斫点拿,裔正相生。正是同时对付内外两家的上乘掌法。

● 点穴法

三十九桥齐点头:

武当派一种点穴法,一击即中,一中便收。

● 刀法

玄虚刀法

玄虚刀法乃由《道德经》中玄之又玄之意化出,出招变化莫测,暗合道家生生不息之意。

武当夜行刀:

在夜间便依著「绵掌」路数创出了七十二路「夜行刀」。

因出招时用劲柔韧纵使劈砍如电却也听不到一点风声夜战中自是大占便宜。

● 剑法

两极四仪剑法:

号称内家第一正宗,剑气出鞘,诡秘难测

绕指柔剑:

共分七十二路,使用时以浑厚内力逼弯剑刃,长剑竟似变成了一条软带,轻柔曲折,飘忽不定,剑招闪烁无常,敌人难以招架。

柔云剑法:

此剑术一经发动就连绵不断,在一招之後,不论对方如何招架退避,第二招顺势跟著就来,如柔丝不断,春云绵绵。

两仪剑法:

乃武当派两位前辈高手积数十年之力所创,剑法中有阴有阳,亦刚亦柔。出招时,一人迟缓,一人迅捷,姿势虽不雅观,但剑招古朴浑厚,破绽之处实所罕见。斗到紧要处,一人长剑大开大阖、势道雄浑;一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。

神门十三剑

共有一十三记招数,每记招式各不相同,但所刺之处,全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端,敌人中剑后,手掌便再也使不出半点力道。

九宫连环剑

共九九八十一手,剑剑连环,如长江大河之水,滔滔不绝。

连环夺命剑法:

七十二手,一招接一招连续不断如长江浪涌大海潮生,回环运用奇正相生变化,十分复杂以迅捷凌厉招数取胜。

淡然一剑:

这一剑刺来,看似平凡,实无瑕可袭。

游龙剑法:

是一种驭剑之术,人说“驭剑术”乃剑术巅峰,能人剑合一,杀人于千里。

当使出“游龙剑法”时,也真个似龙游于天、迅若游龙,煞是好看,神龙邀游于天,更如天龙皓首一般。

绝学

太极拳法

武当内家拳,是一种集武术养身为一体的精妙拳法,有以静制动,以柔克刚,以四两拨千斤,后发先制的武术特点;亦有动如行云流水,绵绵不断,刚柔相含,含而不露的武术风格。

太极拳法,并非是指我们平常所见单纯的太极拳套路,而是由俩仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内,由动至静,从初级到高级,动静结合,内外兼修完整的修练功法。

太极剑

太极剑法的精奥是以己之钝,挡敌之无锋。如撒出了一张大网,逐步向中央收紧。这路剑法只是大大小小、正反斜直各种各样的圆圈,要说招数。可说只有一招,然而这一招却永是应付不穷。

这种武功,以手中之剑为武器,剑可脱手,远近收缩自如,汇集阴阳两极之气,无论剑之轻重,也可以远近收缩自如,太极剑是太极拳运动的一个重要内容,它兼有太极拳和剑术两种风格特点,一方面它要象太极拳一样,表现出轻灵柔和,绵绵不断,重意不重力,同时还要表现出优美潇洒,剑法清楚,形神兼备的剑术演练风。

● 阵法

大五行剑阵:

武当派闻名江湖的剑阵。二十五位道人,五个一组,像一朵梅花似的列成阵式,把敌人围在中间,剑阵流动,二十五支长剑,汇成一片精芒,同时出手,密不透风,威力无穷。大五行剑阵下少有人余生。(见东方玉《北山惊龙》)

九宫八卦剑阵

是以九个精通连环夺命剑法的人,按著九宫八卦方位布成的,武当派的连环剑法本以迅捷绵密见长,若是九个精通连环夺命剑法的人同使,那就简直没有半点空隙,连苍蝇也飞不过的

真武七截阵:

张三丰从真武神像座前的蛇山、龟山,心想这一龟一蛇正是兼收至重至灵的两件物性,竟从中创制出一套精妙无方的武功出来。

然而,从大气磅礴的龟、蛇二山山势演化而来的武功决非一人之力能同时施为。于是他传了七位弟子每人一套武功,各有精微奥妙之处,若二人合力,则攻守妆备,威力大增。若三人同使,比二人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手,五人相当于十六位,六人相当于三十二位,七人相当于六十四位当世一流高手同时出手。

九宫连环:

变守为攻,以攻为守,源源如泉,抽撤连环,连环不绝
  

● 暗器

芙蓉金针:

(见金庸《书剑恩仇录》)

武当名剑

1.真武剑:张三丰少年中年在江湖上扫荡群魔所用,形式奇古,锋锐无比。

2.白龙剑:陆菲青所用,曲折如意,相当于软剑。

3.凝碧剑:利器,武当叛徒“火手判官”张召重所用。

独门解药

解毒:天心解毒丹(药)

内伤:白虎夺命丹(药) 天王护心丹(药)

外伤:三黄宝腊丸(药)

5流传情况

内家之宗

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇贼人,梦中元帝授其拳法,次日张三丰孤身杀贼百余人,遂创立内家拳派。

又有的传说,说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式,将其统纳于十段棉长拳之中,变战斗搏击之法为御敌防卫之法,风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派;又称内家。十年功成,声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法,说张三丰本名张君宝,为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令,被赶了出来,后来他根据少林功法而变通,遂创武当派。

正式流传

大约开始于明代。武当山虽在唐代就开始建造道观,但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基,推崇武当道教,调集民工30万人;用了13年时间,在武当山修建了33处建筑群,号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等,绵延140华里,建筑格局均依经书上的真武修仙故事,由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年(1413)、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字,蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿,殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始,武当的武术门派,也是在这个黄金时代中产生的。

据《王征南墓志铭》最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同,到张松溪手里遂蔚为大观,张松溪,正德元年(1506)前后生于温州,明光宗泰昌元年(1620)左右卒于贵州玉屏。张松溪自称得张三丰真传,为武当派第三代传人。他后来游历江猢,又得峨眉真传,创立武当松溪派内家豢,武当派从此名声大震。传说曾有少林僧70人慕名而不服,上门挑战,松溪袖手安坐,兀然不动,一僧忽从半空跃起,施展连环腿法,想要以少林绝技破其气功。松溪仍是平心静气,只在少林僧攻势将至的一霎那,微微侧身抬手,少林僧便如断线风筝般忽然失了去势,飞出窗外,落在高楼之下。从此武当拳法,无人不服。

张松溪之后,武当派人才济济。产生了一大批武林高手。他们是:叶继美、吴昆山、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲,吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等,又有玄武派、北派太极门等。至于太极拳、形意拳、八卦拳等,因其出自道家,人们常常将它们归入武当派,也有人认为它们自成体系的。

总之,武当和少林一样,最初是以地域来命多拳系,到了后来便大大超出地域的范围,武当派并不只是在武当山,正如少林并不只是在少林寺一样,它代表了一大批具有类似特点,如主静、主柔、出自玄门道教的武功派系,是一个广泛的概念。

6武当功法

功法特点

武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动,以柔克刚,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。

武当战法策略是:凡搏人皆以其穴,死穴,晕穴,哑穴,一切如铜人图法。(《王征南墓志铭》)其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”,的歌诀为:

佑通神臂最为高,斗门深锁转英蒙,

仙人立起朝天势,撒出抱月不相饶,

扬鞭左右人难及,煞锥冲掳两翅摇。

“十段锦”的歌诀为:

立起坐山虎势,回身急步三追,

架起双刀敛步,滚斫进退三回,

分身十字急三追,架刀斫归营寨,

纽拳碾步势如初,滚斫退归原路,

入步韬随前进,滚斫归初飞步,

金鸡独立紧攀弓,坐马四平两顾。

武当功法,讲究“练手者三十五、练步者十八”,又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武当派的拳术套路,有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。武当派的内功,有“洗髓金经”六式(金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山)等。武当派的器械,首推武当镇山之宝武当剑、又有白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法,在武侠小说中,常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等。

少林出自佛家,有天竺文化的色彩。武当出自玄门道教,中华本上的色彩极浓。少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”,庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”,使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴,招式的表现也很有诗意,比如下面这些招式,便十分形象化,富于审美的魅力:迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌,兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派纯阳拳的拳诀:

风吹荷花,左右摇摆,飞云流水,穿连不断,踩步悬肘,运气养性,慢劲快打,环套八法。

这里一方面是内功心法,一方面是形象化的姿态体式,荷花、清风、流水、飞云,使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气;招数的左右摇摆,绵绵不断,又仿佛使人想到“一生二,二生三,三生万物”的至道玄机,想到天地初开时荒茫混沌的自然之力。

功法内容

武当功法内容种类繁多,浩如苍海,功法世代相继,融汇了医儒释道诸种功法,每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪,以及性命双修的高深境地。有来源于道家的丹元大道之法,也有释教的四禅八定之功,以及贤侠剑道的武技密术。历代授艺均为单传,仅武库妙说记载的第一洞天真品,即有二十四种奇兵演练,七十二个禅桩变化行功。

传统的功法有桩功,内功掌法、肘法、腿法、元图、分筋错骨、阵法、器械等,以及秘而不宣之功。

桩功有太乙十三桩、玉环桩、三才桩、盘古桩、老子犀牛桩、罗天真诀十二桩、琼阳八桩、凌云飞渡桩、梨山束薪桩、云雾桩等等。

掌法有五雷天音掌、丁甲断魂掌、五雷迎风掌、金丝荷叶掌、伽兰掌、金龙掌、千秋掌、云环掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。

肘法有宋代流传至今的玉镜祖师传的36玉镜肘,有铁松子祖师传的24肘及追魂夺命十二肘等。

元图有太岁武星图、罗汉醉酒图、白鹤真人飞鸣图、太乙玄轮错倒阴阳图等。

拳法有玄空点穴拳、伏虎拳、八法神锤(拳)、滚龙拳、小歌拳等。

又如:纯阳真人的纯阳拨剑、紫阳大士的紫阳针功、隐于武林的赤足八桩、琼阳大帝的东灵禅法、真武大帝的太乙神功、玄机密要等属于密教功法。

其功法系统地掌握僧、道、俗练功的捷径,是传统的东方理论与人体的内载功能相结合的结晶,在漫长的先人练功过程中,随着内气潜行、桩功心法、身体在运动中演化了种种肢体造形和有规律的典范式子,这些式子从形体上大概分为卧、坐、立、行、单演、对练等系列功法。就是这些动、静相兼的运动,这些有节奏感有音乐感和赋有流线美的运动,孕育着丰富多彩的诸种行动。 

7修真密笈

修道真言

一、说我颠来我就颠,颠颠倒倒有根源。一三三一颠倒颠,三三重叠上九天。九天之上有九真,九真返还化一元。阴阳气数乃造化,顺则生凡逆成仙。

二、天上玄壶生青酒,地下玉池长红花。青酒红花千年药,饮酒观花不老仙。

三、天上玄女酒,地下王母桃。饮酒吃仙桃,三餐吃个宝。

练武二则

一、心存武当山,山峰在眼前。不入玄岳门,难学武当拳。(朝山拜祖)二、太乙神剑门,玄妙在字中。写字即成拳,行笔是练功。悟到自然得,无须学套路。(认门)

镇门印(二):一、写字抒剑气,作画发文光。二、有为之极归于无法,取法自然通神达化。以上二印是本门镇门之宝,原系铜铸,早已遗失,现以石刻代替。大小与原来仿佛。此二印原本签于武当拳宗之首页和末页。

秘笈五要

一、引言:吾家祖传藏有武当拳宗,卷首载有秘笈五要,(原系行龙草书抄本)均于十年动乱中遗失。仅依所传和练功所得回忆追写,拳宗已经逐断分别载于《体育文史》和《武当》杂志。为了阐明武当太乙神剑门字拳基本功得真义,特将秘笈摘要追写,以供技击家参考。古抄本字句深奥,每感难懂,遂用边忆边写。无奈年老多忘,难免遗漏和错误。虽然写出,已非武当古本真面目矣。希望读者教正是本。

目次

1.神功极致2、扶正却邪3、三圣归一4、武通于医5、拳纳于字

神功极致

全有全能谓之神,万有万能谓之妙。先天地之先乃全有全能。生天生地乃万有万能。有是能之根源,能是有之结果。修真练武均本于此,不可不知。

技击之道,就是先求自身之有,而后显出外发之能。所以古人云:“练武不练功,乃是无油灯。黑暗竟瞎摸,迷途永不明”。神剑门主要以练功为本,拳术为末。功要内练,无形无象,潜移默化,不言不语,有象则乱,有架则滞。不言不语,暗自用功,此之谓也。功有多种,分列如下:一曰天衍功,二曰内观自在功,三曰五阳功,四曰五阴功,五曰五阴五阳太和功,六曰五神功,七曰五气功,八曰五雷功,九曰闪电功,十曰五音功,十一曰四光功,十二曰太岁功。功成方能练剑。剑有七星剑(天罡剑),有仙人剑,有天神剑。行功至极,以手代剑。气力均在于手。五神居于手背(五背),五气布于手掌(六掌),五力发于手指(十宣),要知武当真武磨针井,要晓剑河桥上石,铁杵磨绣针,工到自然成。此是武当真妙诀,吾传尔等,须自觉自悟。

扶正却邪

道,是正道。邪,是旁门。正道,是人道修仙道。旁门,是百灵求人道。正道有法,旁门有术,不可混淆。吕洞宾曰:“今生难得今已得,大道难明今已明。今生不向来生度,更待何生度此生?”此乃说明已得人身要知得度,了三生。证实人与百灵求道之不同。

求正道是夺天地自然之气,法天则地,法四时,知昼夜。

百灵是求邪道,夺人原阳,吸人之精血。百灵之术多种多样求道之法则只有自然一个一而已矣。百灵术讲显形,容易为俗人所领会,仙道求内得,往往招俗人之唾弃。正如老子所说:“下士闻道大笑,不笑则不谓之道。”即此意也。

百灵之术如龟蛇之吸引,龟吸以耳,蛇摄以舌。如龙听以掌,鱼性在尾。鲲鱼能化大鹏,鼠立可换蝠形。虽然百灵百巧,但始终难得人道。所以有诸多巧功,用麻醉之术,能为患者治病,用迷昏之法,更能惑人于不觉。似道非道,似法非法。是非之间,差之毫厘,谬之千里。熏陶一时,遗害于将来。托诸巫医,装神充鬼,所以圣人不谈怪力滥神,此之谓也,道者岂可忽哉。

三圣归一

圣者圣于人也,一知无不知,于不知中而自知乃真知。仙者先于人也,一觉无不觉,于不觉中而自觉乃真觉。古之圣人知而后能明,古之仙人觉而后能法。明而后得,法而后成。得其物成其务,由先天地到后天地,两者虽异而犹同。

圣人知其理,著书立说。仙人得其道,内外双修。无圣其理难明,无仙其道不行。理出于固然,道出于自然。固然有限有度,用教化移风易俗。自然则无边无际,以造化显隐通微。教化有形,宣传于外。造化无形,修炼于内,以有形炼无形谓之修真。真在何处?就在人身,处处有精,处处有气,处处有神,以精化气,以气化神。神还虚再生精。依何而炼?曰法天则地,法天随天数而变,则地随地气而生。有中求无,无中求有,谓之有无相生(出于老子)。以有崖炼无崖,由无崖还于有崖。以时间觅空间,化成一体,谓之真一。如圣人诲人不倦,循序渐进。如仙人行功守恒。功到自成。说圣也可,说仙也可。吕祖祠有一楹联云:“称师亦称祖,是道亦是儒”。说明圣与仙殊途而同归。圣亦仙乎?其圣仙相合而神乎?道成自知焉。

武通于医

人都是外有肢体,内有性命。肢体父母所生,性命天之所赋。初生时天真无二,一切正常。年龄渐长,随时日而失真。加之四时气候,阴阳消长,生杀万物,肢体化生,时刻有变。情感性动,频于事务。因之天有不测之风云,人有旦夕之灾殃,遂有医道生焉。

医理深奥,谈何容易。医者必须先知天地之道,练之于己。方能用扶正却邪之术。由己而及人,对灾病挽而回之,拯而救之,莫视医道小术,实有回天再造之力。例如古之名医,有很多人是以道成医。葛洪通丹术而能为人治病即其明证矣。只因年代不同,医法不一。上古则用砭针之术而演变今之针灸。中古则用切脉闻问,演变为今之按摩,近代乃有开方服药以及手术,医术转变虽有多种,但是总归都离不开阴阳之道。例如内经里就有法天法地四时,法自然。先讲得道而后为医用。此不易之理也。武当内家功法亦出于此。先讲练己而后及人。文可治病,武可克敌。克敌是知己知彼,方能致胜。治病是扶正却邪,乃能豁然而愈。医者如不懂病之来源,安能除患者痼疾?明乎此不是医而自成医矣。

拳纳于字

内家功法,视之无形,听之无声。总使人阐明于前代,但难传于后世,其原因是,非过即不及。语言繁琐,文字诡秘。令人找不到,摸不着。此乃违犯返朴之道也。正如武当楹联所云:“修玄妙诀无多语,识破原来笑煞人。”一如射箭无的放矢,言念及此,发愿翻而求之,乃将少林架子翻成内功。纳入文字之中。如此则有目的有着落。功法是由空间而求显实。余常谓徒曰:“写字抒剑气,作画发文光。”字是宏观,画是微观。写字作画在于执笔。笔有锋、有芒,锋芒向内是布气,锋芒向外是纵神,内劲出焉。笔动有阴阳,有刚柔,有吞吐,有伸缩,有转折,有迂回,有起落,有向背。思之于笔先,发之于纸后(力透纸背)。写字行拳同是在手,写字就是操手。手在乎自己,它是自己的手,亦动亦静,从心所欲。字有万千,功有多种,过多则不精,不及则不成。所以按四时二十四节,择出二十四字。以资便于操手。谓之二十四字诀。又称之二十四字拳,乃神剑门之字拳也。此中有术有法有数有诀,非亲传(口授)不可得。先悟后得,则万法归于一个运字而成字拳矣。

晋时有白云上人者,道号紫真子。曾传书诀与王羲之,王羲之乃右将军,本系武人而竟精于书法,留名于后世。足证文武兼修,是有根源的。观夫书诀,它说明混元之理,刚柔之法,运用阴阳之道。其神、其气、其力,处处与内功技击相吻合,神心相印,余乃师之,遂有字拳之作,并以之用于单丁杀敌,多寡悬殊,竟能克敌致胜,实践之下盖亦神矣。

我与白云上人,从晋到宋元,上下千百年,虽未见其人,而吾实得其道通其神。精诚所感,如同亲授。因此我称之为神传的神拳。

字诀经王羲之于永和九年镌之于石,奇迹尚存,希望智者审之辨之,方知余言之不谬也。

兹将书法之神、气、力,纳入技击,形之于字。综合出六字真言,以示后世。详列于此:字写龙行草,拳练急就篇。囷囤四围固,团团(混)囫囵圆。道道连连进,达达迭迭还。时时刻刻练,日久字通玄。

8游戏中门派

无限江湖

在各类武侠游戏中武当派都成为游戏设定中的重要一环,可以说没有武当、少林就等于没有武侠的风范。

《无限江湖》与武当是《无限江湖》游戏六大门派之一。在游戏中玩家可以扮演六大门派的门下弟子。

武当简述

武当侠士锄强扶弱,行走江湖惩治宵小,游走生死一线之间,刀头舔血惊险刺激。侠之小者,路见不平拔刀相助;侠之中者,锄强扶弱惩恶扬善;侠之大者,为国为民死而后已。“侠”之一字,便是武当的精神所在!武当与少林并称武林中的泰山北斗,由不世出的奇才张三丰所创,武功注重防守和后发制人,独树一帜开创武当一脉。

武当与少林并称武林中的泰山北斗,由不世出的奇才张三丰所创。武当武学以柔克刚,独树一帜,被视为天下正宗。太极剑独步江湖,天下无双。武当弟子以武行侠,扶持正道。何为“侠”,侠之小者,路见不平拔刀相助;侠之中者,锄强扶弱惩恶扬善;侠之大者,为国为民死而后已。唯有武当弟子,方能当这侠之大者。武当弟子多出身名门且常行侠义之事,受百姓尊重,官府中人也会对武当弟子另眼相待,江湖美女们更是个个视武当大侠为梦中情人。

关键词:侠义 战斗

武当是武林中的泰山北斗,侠义道的领军门派,与各门各派共同维护武林正道。武当派侠义为先,门内弟子亲近和睦,武功更是天下绝学,还有无数神兵利器。但是大侠不是那么好当的,惊险刺激的同时,稍有不慎便可能命丧宵小之手。

适合人群:想体验刺激大侠生活的人,或者时间比较有余的学生。

天龙八部2

门派来由

亘古无双胜境,天下第一仙山。

武当山集幽、奇、秀、美为一体,四季风光不同,景色各异。自南北朝起这里就有众多武林中人隐修于此,武当派最初只是在此修道隐居之人的松散朋党。

自第一代天师起,武当越来越紧密的成为江湖上难以忽视的派别,近几十年更是可以和少林相提并论,隐隐有武林领袖的风范。

武当派并非道观,却深喑道法,收藏众多道学经典。皇上欲修《道经》,就选取了声名渐隆的武当山。

战斗特色

武当道法深厚、武功博大雄浑,内功位列十大门派之首。

同时道家弟子的武功中有玄功的成分,对他们的攻击进一步加强。

武当弟子典型的仙风道骨,作战也是风度翩翩,攻敌于百步之外,同时可以移形换位,几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人,他们还可以通过道家玄法,牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。所以多么穷凶极恶的敌人也不敢在武当弟子面前造次。

在群体对敌的过程中,武当弟子总是一剑定江山的领军人物。

门派特色

炼丹:炼丹之风,百年前曾风靡神州,僧俗道皆有修炼。武当弟子修道,且比之游方术士更有炼丹的本事。一方面武当百年来经验积累,另一方面炼丹与修炼密不可分,武当武学也是与炼丹之术相辅相成的。

道法:炼丹如果剥去金石采集、燃火练化的过程,炼丹食丹之人本身也需要有很好的道法修为、吐纳真法,方才保证金丹确实有想要的效果。

乘鹤:御鹤成仙,本是修炼得道的标志。但上一代张天师,偏偏自极北苦寒之地寻来灵鹤幼鸟,精心饲养。武当仙鹤,不再迁徙,且可让身轻之人骑乘。武当弟子乘鹤下山,往往被寻常百姓惊为天人。

武当仙风

北宋初年,中原瘟疫,张天师前往东京汴梁与人治病、散发丹药,立下了大功,成为第一代御赐真人。

武当此时正是繁盛之时,山顶实实在在的以黄金为砖,修起了一座散发眩目光芒的“金殿”。

武功介绍

阴阳诀

道家所谓阴阳,即阴阳相生相克,乾坤相辅相成之理。修习之后可以提升武当弟子的命中率。

八卦掌

简介:

武当弟子的入门功夫。使用之后可以连续对目标造成伤害。

详细描述:

单体远程攻击 增加内功攻击

真武七截阵

简介:

武当绝技之一,是林灵素道长的得意功夫。使用之后可以发动剑阵,对近身多个敌人造成大量伤害。

详细描述:

范围攻击 自身周围5米范围内,最多10个目标,造成额外直接伤害

犀牛望月

简介:

武当弟子给予朋友的关怀,使用之后可以提升友方目标的灵气。

详细描述:

单体强化 增加目标灵气

乱环诀

道家所谓乱环,即百般变化存乎于心,高低进退,出入攻守有别之理。修习之后可以提升武当弟子的闪避率。

两仪剑

简介:

毫无破绽的一击,阴阳相生相济,威力深藏不露。使用之后可以持续对目标造成大量伤害。

详细描述:

单体远程攻击 持续每秒对目标造成额外直接伤害

三环套月

简介:

连环三剑,如柔丝缠身,连绵不绝。使用之后可以使近身多个敌人陷入僵硬状态。

详细描述:

范围攻击 点击地面,攻击目标周围5米范围内最多6个目标并使目标进入僵硬状态,移动速度降低

揽雀尾

简介:

武当绝技之一,是张玄素真人的得意功夫。使用之后可以使目标陷入昏迷状态。

详细描述:

单体远程攻击 使目标昏睡,持续数秒,昏睡状态下无法进行任何操作,一旦受到伤害便会打断该状态

天罡简介:

武当弟子并肩作战时排布的阵法。使用之后可以大幅提高你的气上限。

详细描述:

状态 增加自身气上限北斗阵

虚实诀

道家所谓虚实,即避重就轻,避实就虚之理。修习之后可以提升武当弟子的生命力。

天马飞瀑

简介:

一剑破空,如天马飞跃天瀑,仙风优雅而势不可当。使用之后可以对目标造成大量玄伤害。

详细描述:

单体远程攻击 玄攻击增加

如封似闭

简介:

太极圆转,面面若存,如封百脉,似闭天门。使用之后可以使目标陷入封印状态。

详细描述:

单体封印 封印等级小于等于15级的目标,被攻击者不可移动,技能心法等级越高,所能影响的怪物等级越高。封印无法用技能解除,必须由发功支持

梯云纵

简介:

武当弟子独步天下的神妙轻功。使用之后可以使你瞬间移动到你选中的位置。

详细描述:

瞬间移动 点选地面,瞬间移动到所选位置

太极剑法

集道家武学之大成的剑法,讲究神在剑先,绵绵不绝,以不变应万变。修习之后可以提升武当弟子的内功防御力。

虎抱头

简介:

使你从防具中获得的内功防御力大幅提高。

详细描述:

被动蕴含 防具的内功防御效果增加

仙人指路

简介:

避实就虚的一击,直取敌人要害。使用之后可以对目标造成大量伤害,并使其陷入破绽状态。

详细描述:

单体远程攻击 内功攻击增加,命中目标有一定的几率使目标进入破绽状态,攻击和防御都有所降低

挑帘式

简介:

仙人挑帘,蓄势待发。使用之后使你摆出防御型姿态。

详细描述:

防御状态 获得怒气的速度增加,此状态下攻击目标,命中有几率增加自身的气

流星赶月

简介:

武当绝技之一,可以以内功分担受到的伤害。使用之后可以降低你受到的伤害,但你会因此而损失一定的气。只有在挑帘式姿态下才能使用。

详细描述:

状态 将一定比例血伤害转化为气伤害,直至气消耗殆尽

太极拳法

集道家武学之大成的拳法,讲究太极圆转,永无止境,用意而不用力。修习之后可以提升武当弟子的内功攻击力。

懒扎衣

简介:

使你从单短、双短类武器中获得的内功攻击力大幅提高。

详细描述:

被动蕴含 单短双短类武器的基本内功攻击效果增加

玉女穿梭

简介:

悄无声息的一击,扰乱敌人心神。使用之后可以对目标造成大量伤害,并使其陷入定身状态。

详细描述:

单体远程攻击 内功攻击增加,命中目标有一定的几率把目标定身,持续数秒,定身状态下无法移动,但可以释放技能

斜飞式

简介:

玉女斜飞,锋芒毕露。使用之后使你摆出攻击型姿态。

详细描述:

攻击状态 会心增加

白鹤简介:

武当绝技之一,是张玄素真人的得意功夫。使用之后可以使你造成的伤害大幅提高,但消耗的气也会相应大幅提高。只有在斜飞式姿态下才能使用。

详细描述:

状态 此状态下,所有攻击技能的消耗和伤害都放大亮翅

南华经

道家先贤庄子所著,天人合一的武学至理即从中所悟。修习之后可以提升武当弟子的气上限。

太渊十三剑

简介:

怒气化剑,直刺神门,十三剑快如一剑。使用之后可以对目标发动迅捷无伦的一击。

详细描述:

单体远程攻击,对目标增加直接伤害。需要装备武器和半怒状态。

无懈可击

简介:

道家真气鼓荡流转,护住周身穴位。使用之后可以使你不再受到封穴效果的影响。

详细描述:

解除自己的封穴状态,并免疫封穴,不能解除心法等级比自己高的玩家施加的封穴状态。

游刃有余

简介:

武学之最高境界,技进乎艺,艺进乎道。使用之后可以使你所有武功的冷却时间结束。

详细描述:

解除所有技能的冷却(暗器技能除外)

仙天功

道家先贤赤松子所创的呼吸炼气之法,可以聚先天三宝元气、元神、元精于一身。修习之后可以提高武当弟子的会心一击率。

仙风道骨

简介:

将先天真气汇聚于丹田,隐约进入升仙状态,短时间提升自己的内功防御。

详细介绍:

使用之后内防大量增加,持续一定时间。

天外飞仙

简介:

月圆之夜,紫禁之巅,一剑西来,天外飞仙。使用之后可以对目标发动完美的一击,造成巨大的玄伤害,并使其陷入麻痹状态。

详细描述:

单体远程攻击 增加玄攻击,并令目标麻痹数秒,麻痹状态下无法进行任何操作

七星聚首

技能说明:

瞬间释放,范围攻击,指定区域7米内最多10个目标,内功攻击增加,并造成目标麻痹数秒,需要装备武器。

宙穹典秘

记载着武当历代前辈武学心得的秘籍,得其精髓,集其大成。大道归一,登峰造极。修习之后可以提升武当弟子的生命力。

八卦映薇

简介:

武林至高绝学,根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定你对目标的强力控制时间。

详细介绍:

单体远程攻击 强力控制,持续时间根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定,不受前七本心法技能加成效果的影响,目标无法移动,无法使用技能,不能被解除,无法免疫。

宙耀七星

简介:

武林至高绝学,根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定所能受到造成的伤害。

详细描述:

单体远程攻击,内功攻击根据自己的心法、修炼评分与目标的心法、修炼评分差值决定,不受前七本心法技能加成效果的影响。

剑侠世界


  武当派,出自金山开发运营的剑侠系列游戏的江湖门派,是此系列游戏中一个重要的江湖势力。| 

职业简介


  “武当”之名取自“非真武不足当之”,其武功源远流长,玄妙飘灵,不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。武当派弟子更是以侠义名满天下,同门之间极重情义。

职业路线

剑武职业概况

剑、外功系

近战小范围攻击

攻击较低,攻击效果极好

生存力较好

单挑极强但爆发力差

消耗战极强

操作简单

装备较差时群战很差

装备很好时群战较好

刷怪能力很差

气武职业概况

剑、内功系

远程大范围攻击

没有控制技能

血量很高

有不错的防御力

操作简单

单挑差

群战很强,有极强的群战爆发

刷怪能力强,消耗也小| 

技能介绍

剑武技能介绍

气武技能介绍

主攻技能

三个主攻技能均为无cd技能,通常习得更高阶的主攻技能后,旧的技能无需再用。

所有攻击技能均无需计算自身命中和对方闪避值;技能均属子弹技,无法击中暂时处于轻功中的敌人。| 

9影响

武当派是当今在中国仍有一定影响的道教派别,同时还因位于著名的旅游胜地武当山而出名。
  武当山本来是位于湖北省的一处道教圣地,这里供奉的是真武大帝,传说很多有名的道教神话人物都曾在这里修炼,如吕洞宾等。公元13世纪这里就修建了道观,14世纪由于发生了长时间的战争,许多建筑被毁掉。15世纪初期,当时的明朝皇帝宣称:他在当上皇帝时受到了真武大帝的保护和帮助。于是他下令在武当山大规模建立道观,武当派也就开始兴起。
  传说武当派的创始人是张三丰,据说他精通各种经典,而且武艺超群,中国闻名世界的太极拳就是他创造的。当时的几位皇帝都很尊敬他,希望能见他一面,但都没有成功,这使他的声望更加提高。
  武当派的教义是"三教同一",在修炼方面,侧重于内丹,主张仁慈忠孝。它的一些教义教规,后来都被全真派逐渐同化,该派所创的武当内家拳一直流传至今。

以上内容来自百度百科

书中描述

【1】这日将到武当山脚下。令狐冲道:“武当派是武林中的第二大派,声势之盛,仅次于少林。咱们这次去迎接圣姑,连少林派也不想得罪,自然更不想得罪武当派了。咱们还是避道而行,以示对武当派掌门人冲虚道长尊重之意。不知诸位意下如何?”老头子道:“令狐公子怎么说,便怎么行。咱们只须接到圣姑,那便心满意足,原不必旁生枝节,多树强敌。倘若接不到圣姑,就算将武当山踏平了,又有个屁用?”

【2】桃花仙笑道:“你也会武功?”那汉子道:“武当山脚下,三岁孩儿也会打拳,五岁孩子就会使剑,那有甚么希奇?”桃花仙指着那挑柴汉子,笑道:“他呢?他会不会使剑?”挑柴的汉子道:“我……我……小时候学过几个月,有几十年没练,这功夫……咳咳,可都搁下了。”挑菜的道:“武当派武功天下第一,只要学过几个月,你就不是对手。”桃叶仙笑道:“那么你练几手给我们瞧瞧。”

【3】两名汉子收起长剑。那挑柴的瞪眼道:“你这小子,你看得懂我们的剑法么?”令狐冲道:“不敢说懂。两位剑法博大精深,这个‘懂’字,哪里说得上?武当派剑法驰名天下,果然令人叹为观止。”那挑菜汉子道:“你这小子,叫甚么名字?”

【4】令狐冲情知这两人必是武当派高手,当下恭恭敬敬的躬身说道:“我们有一位朋友,给拘留在少林寺中,我们是去求恳方证方丈,请他老人家慈悲开释。”挑菜汉子道:“原来不是大出丧!可是你们打坏了我伯伯的驴子,赔不赔钱?”

【5】那老头道:“公子何必过谦?公子目光到处,正是两仪剑法每一招的弱点所在。唉,这路剑法……这路剑法……”不住摇头,说道:“五十余年前,武当派有两位道长,在这路两仪剑法上花了数十年心血,自觉剑法中有阴有阳,亦刚亦柔,唉!”长长一声叹息,显然是说:“哪知遇到剑术高手,还是不堪一击。”

【6】令狐冲恭恭敬敬的道:“这两位大叔剑术已如此精妙。武当派冲虚道长和其余高手,自必更是令人难窥堂奥。晚辈和众位朋友这次路过武当山脚下,只因身有要事,未克上山拜见冲虚道长,甚为失礼。此事一了,自当上真武观来,向真武大帝与冲虚道长磕头。”令狐冲为人本来狂傲,但适才见二人剑法刚柔并济,内中实有不少神奇之作,虽然找到了其中的破绽,但天下任何招式均有破绽,因之心下的确好生佩服,料想这老者定是武当派中的一流高手,因之这几句话说得甚是诚挚。

【7】令狐冲听他如此为自己分辩,句句都打进了心坎之中,不由得好生感激,又想:“这位前辈在武当派中必定位居尊要,否则怎会暗中派人查察我的为人行事。”

【8】令狐冲不由得心动,重归华山原是他最大的心愿,这老者武功如此了得,听他言语,必是武当派中一位响当当的前辈脚色,他说可和方证方丈一同担保,相信必能办成此事。师父向来十分顾全同道的交谊,少林、武当是当今武林中最大的两个门派,这两派的头面人物出来说项,师父极难不卖这个面子。师父对自己向来情同父子,这次所以传书武林,将自己逐出门墙,自是因自己与向问天、盈盈等人结交,令师父无颜以对正派同道,但既有少林、武当两大掌门人出面,师父自然有了最好的交代。但自己回归华山,日夕和小师妹相见,却难道任由盈盈在少林寺后山阴寒的山洞之中受苦?想到此处,登时胸口热血上涌,说道:“晚辈若不能将任小姐救出少林寺,枉自为人。此事不论成败若何,晚辈若还留得命在,必当上武当山真武观来,向冲虚道长和前辈叩谢。”

【9】方证道:“待老衲替两位引见。这一位是武当派掌门道长,道号上冲下虚。”

【10】“啊哟!我在武当山下遇到三人,一个挑柴,一个挑菜,另一位骑驴的老先生,剑法精妙无比,原来竟然便是武当派掌门。”霎时间心头涌起了一阵自得之情,手心中微微出汗。武当派和少林派齐名数百年,一柔一刚,各擅胜场。冲虚道长剑法之精,向来众所推崇。他突然得知自己居然曾战胜冲虚道长,实是意外之喜。

【11】任我行侧身过来,对着武当派掌门冲虚道长道:“老夫第四个佩服的,是牛鼻子老道。你武当派太极剑颇有独到之妙,你老道却洁身自爱,不去多管江湖上的闲事。只不过你不会教徒弟,武当门下没甚么杰出人材,等你牛鼻子鹤驾西归,太极剑法的绝艺只怕要失传。再说,你的太极剑法虽高,未必胜得过老夫,因此我只佩服你一半,算是半个。”

【12】任我行道:“在下拚斗了两位高手之余,再与道长动手,未免小觑了武当派享誉数百年的神妙剑法,在下虽然狂妄,却还不致于如此。”

【13】冲虚道人心下甚喜,点头道:“多谢了。”他一见到任我行拔剑,心下便大为踌躇,以车轮战胜得任我行,说不上有何光彩,但此仗若败,武当派在武林中可无立足之地了,听说不是他自己出战,这才宽心。

【14】岳夫人道:“甚么强弱不敌?咱们把少林派方证方丈、武当派冲虚道长两位都请了出来主持公道,左冷禅又敢怎么样了?”岳不群道:“就只怕方证方丈他们还没请到,咱夫妻已如恒山派那两位师太一样了。”岳夫人道:“你说左冷禅下手将咱二人害了?哼,咱们既在武林立足,那又顾得了这许多?前怕虎,后怕狼的,还能在江湖上混么?”

【15】令狐冲见恒山派剑法绵密严谨,长于守御,而往往在最令人出其不意之处突出杀着,剑法绵密有余,凌厉不足,正是适于女子听使的武功。恒山派历代高手都是女流,自不及男子所练的武功那样威猛凶悍。但恒山剑法可说是破绽极少的剑法之一,若言守御之严,仅逊于武当派的”太极剑法”,但偶尔忽出攻招,却又在“太极剑法”之上。恒山一派在武林中卓然成家,自有其独到处。

【16】只见一名女弟子快步过来,禀道:“武当派冲虚道长亲来道贺。”令狐冲吃了一惊,忙迎到峰前。只见冲虚道人带着八名弟子,走上峰来。令狐冲躬身行礼,说道:“有劳道长大驾,令狐冲感激不尽。”冲虚道人笑道:“老弟荣任恒山掌门,贫道闻知,不胜之喜。少林寺方证、方生两位大师也要前来道贺,不知他们两位到了没有?”令狐冲更是惊讶。

【17】令狐冲招呼方证大师和冲虚道人上座,寻思:“记得师父当年接任华山派掌门,少林派和武当派的掌门人并未到来,只遣人到贺而已。其时我虽年幼,不知有哪些宾客,但师父、师娘后来跟众弟子讲述当年就任掌门时的风光,也从未提过少林、武当的掌门人大驾光临。今日他二位同时到来,难道真的是向我道贺,还是别有用意?”

【18】便在此时,忽见山道上两名黄衣弟子疾奔而上,全力快跑,显是身有急事。峰顶上诸人不约而同的都向这二人瞧去。不多时两人奔到左冷禅身前,禀道:“恭喜师父,少林寺方丈方证大师、武当派掌门冲虚道长,率领两派门人弟子,正上山来。”

【19】玉玑子道:“你们不服掌门人的铁剑号令,小心顷刻间身败名裂,死无葬身之地。”天门道人道:“忠于泰山派的弟子们,今日咱们死战到底,血溅嵩山。”站在他身周的群弟子齐声呼道:“死战到底,决不投降。”他们人数虽少,但个个脸上现出坚毅之色。玉玑子倘若挥众围攻,一时之间未必能将他们尽数杀了。封禅台旁聚集了数千位英雄好汉,少林派方证大师、武当派冲虚道人这些前辈高人,也决不能让他们以众欺寡,干这屠杀同门的惨事。玉玑子、玉磬子、玉音子等数人面面相觑,一时拿不定主意。

【20】桃枝仙道:“当时定闲师太一提到‘六位英雄’四字,定静、定逸两位师太立即便想到是我们六兄弟,当下一齐鼓掌喝采。那时候定逸师太说甚么来?兄弟,你记得吗?”桃实仙道:“我当然记得。那时候定逸师太说道:‘桃谷六仙嘛,比之少林寺方证大师,见识是差一些了。比之武当派冲虚道长,武功是有所不及了。但在五岳剑派中,倒也无人能及。两位师姊,你们以为如何?’定静师太便道:‘我却以为不然。定闲师妹的武功见识,决不在桃谷六仙之下。只可惜咱们是女流之辈,又是出家人,要做五岳派掌门,作五岳派数千位英雄好汉的首领,总是不便。所以啊,咱们还是推举桃谷六仙为是。’”桃叶仙道:“定闲师太当下连连点头,说道:‘五岳剑派如果真要并派,若不是由他六兄弟出任掌门,势必难以发扬光大,昌大门户。’”

【21】桃花仙道:“若有人不服的,不妨站出来,和我桃谷六仙较量较量。打赢了桃谷六仙,不妨再和方证大师较量较量。打赢了方证大师,再和少林派中达摩堂、罗汉堂、戒律院、藏经阁的众位大师高手较量较量。打赢了少林派达摩堂、罗汉堂、戒律院、藏经阁的众位大师高手,可以再和武当派的冲虚道长较量较量……”桃实仙道:“五哥,怎么要和武当派的冲虚道长较量较量?”桃花仙道:“武当派和少林派的两位掌门人是过命的交情,同荣共辱。有人打赢了少林派的方证大师,武当派的冲虚道长岂有不出头之理?”

【22】桃叶仙道:“正是,一点儿也不错,打赢了武当派的掌门冲虚道长,再来和我们桃谷六仙较量较量。”

【23】岳不群道:“小女孩儿口没遮拦,左兄不必当真。在下的武功剑法,比之少林派方证大师、武当派冲虚道长,以及丐帮解帮主诸位前辈英雄,那可是望尘莫及。”左冷禅脸上登时变色。岳不群提到方证大师等三人,偏就不提左冷禅的名字,人人都听了出来,那显是自承比他高明。丁勉道:“比之左掌门却又如何?”岳不群道:“在下和左兄神交多年,相互推重。嵩山华山两派剑法,各擅胜场,数百年来从未分过高下。丁兄这一句话,在下可难答得很了。”丁勉道:“听岳先生的口气,倒似乎自以为比左掌门强着些儿?”

【24】当群豪和令狐冲饮酒之时,任我行只是微笑不语,心中却在细细盘算,在少林与武当之间的三道埋伏该当如何安排;如何佯攻恒山,方能引得少林、武当两派高手前去赴援;攻武当山如何网开一面,好让武当派中有人出外向少林寺求援;又须做得如何似模似样,方能令得对方最工心计之人也瞧不破其中机关。待得令狐冲大醉下山,他破武当、克少林的诸般细节,在心中已然大致盘算就绪。又想:“这些家伙当着我面,竟敢向令狐冲小子敬酒,这笔帐慢慢再算。眼前用人之际,暂且隐忍不发,待得少林、武当、恒山三派齐灭之后,今日向令狐冲敬酒之人,一个个都没好下场。”

【25】令狐冲想起和冲虚道人初遇之时,他化装成一个骑驴的老者,另有两名汉子相随,其实也均是武当派中的高手。此时细看之下,认得另外两位老道,便是昔日在湖北道上曾和自己比过剑的那两个汉子,躬身笑道:“两位道长好精的易容之术,若非冲虚道长提及,晚辈竟想不起来。”那两个老道那时扮着乡农,一个挑柴,一个挑菜,气喘吁吁,似乎全身是病,此刻却是精神奕奕,只不过眉目还依稀认得出来。

【26】当日下午,武当派中又有十人扮作乡农、樵子,络绎上山,在清虚和成高指点之下,安藏炸药。恒山派女弟子把守各处山口,不令闲人上山,以防日月教派出探子,得悉机密。如此忙碌了三日,均已就绪,静候日月教大举来攻。

【27】恒山派、少林派、武当派三派人手,当即依照事先安排,分赴各处,以备迎敌。为了减少伤亡,从山脚下到见性峰峰顶的各处通道均无人把守,索性门户大开,让敌人来到峰上之后,再行接战。钟声停歇后,峰上峰下便鸦雀无声。昆仑、峨嵋、崆峒诸派来援的高手,都伏在峰下隐僻之处,只待魔教教众上峰之后,一得号令,便截住他们退路。冲虚为了防备泄漏机密,于山道上埋藏地雷之事并不告知诸派人士。魔教神通广大,在昆仑等派门人弟子之中暗伏内奸,刺探消息,绝不为奇。

【28】方证和冲虚已得知令狐冲病发,从庵中抢了出来。冲虚道:“令狐兄弟,你尽可放心。我已吩咐凌虚师弟代我掩护武当派退却。掩护贵派之责,由老道负之。”令狐冲点头示谢。方证道:“令狐掌门还是先行退入深谷,免有疏虞。”令狐冲忙道:“万万……万万不可!拿……拿剑来!”冲虚也劝了几句,但令狐冲执意不允。

【29】只听得方证缓缓说道:“恒山派掌门令狐冲、武当派掌门冲虚道人、少林派掌门方证,恭候日月教任教主大驾。”他声音并不甚响,缓缓说来,却送得极远。

【30】向问天道:“敝教教主说道,敝教对天下英雄无礼,深以为愧,方丈大师不加怪责,敝教已是感激不尽。”侧头说道:“呈上任教主赠给武当派掌门道长的礼物。”

【31】那二人还没走近,冲虚便见一只盘于中横放着一柄长剑,待二人走近时凝神看去,只见长剑剑鞘铜绿斑斓,以铜丝嵌着两个篆文:“真武”。冲虚忍不住“啊”的一声,武当派创派之祖张三丰先师所用佩剑名叫“真武剑”,向来是武当派镇山之宝,八十余年前,日月教几名高手长老夜袭武当山,将宝剑连同张三丰手书的一部《太极拳经》一并盗了去。当时一场恶斗,武当派死了三名一等一的好手,虽然也杀了日月教四名长老,但一经一剑却未能夺回。这是武当派的奇耻大辱,八十余年来,每一代掌门临终时留下遗训,必定是夺还此经此剑。但黑木崖壁垒森严,武当派数度明夺暗盗,均无功而还,反而每次都送了几条性命在黑木崖上,想不到此剑竟会在见性峰上出现。

【32】向问天道:“敝教教主言道,敝教昔日得罪了武当派,好生惭愧,今日完壁归赵,还望武当派上下见谅。”冲虚道:“任教主可说得太客气了。”

【33】“我吩咐他们仍是大叫甚么文成武德,泽被苍生圣教主,甚么千秋万载,一统江湖,是要使旁人不瞧出破绽。可不是对你恒山派与方证方丈、冲虚道长无礼狂妄。”“那不用担心,大师和道长不会知道的。”“再说,日月教和恒山派、少林派、武当派化敌为友,我也不要让人家说是我的主意。江湖上好汉一定会说,因为我……跟你……跟你的缘故,连一场大架也不打了,说来可多难为情。”“嘻嘻,我倒不怕。”“你脸皮厚,自然不怕。爹爹故世的信息,日月教瞒得很紧,外间只道是我爹爹来到恒山之后,跟你谈了一会,就此和好。这于我爹爹的声名也有好处。待我回到黑木崖后,再行发丧。”